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北京保利拍賣丨新理異態——張瑞圖與黃道周的書法藝術

發布時間：2024-05-13 新聞

“明之季世，異軍特起者，得二人焉：一為黃石齋（黃道周），肆力章草，腕底蓋無晉唐，何論宋、元；一為張二水（張瑞圖），解散北碑以為行、草，結體非六朝，用筆之法則師六朝。此皆得天獨厚之人?！?/span>

——張宗祥《書學源流論》

張瑞圖（1570-1644）行書自作詩冊

1626年作

冊頁水墨絹本

24×23cm×10

詩文著錄：

1.“瀛海公署觀畫角鷹屏風圖歌”見張瑞圖《白毫庵集》“白毫庵雜篇一”，第138頁，商務印書館，2019年。（底本為崇禎十二年刻本）

2.“辛酉北上至河間公署逢除夕作，用杜工部起語韻”見張瑞圖《白毫庵集》“白毫庵雜篇二”，第183頁，商務印書館，2019年。

3.“為鄭大白庶常題小影”見張瑞圖《白毫庵集》“白毫庵雜篇一”，第131頁，商務印書館，2019年。

4.“送吳仲聲年兄會試作”見張瑞圖《白毫庵集》“白毫庵外篇”，第83頁，商務印書館，2019年。

著錄：

1.《中國古代書畫目錄》第8冊，第29頁，文物出版社，1993年。

2.《中國古代書畫圖目》第十六冊，第353頁，文物出版社，1997年。

3.《中國古代書畫鑒定實錄》第七冊，第3470頁，東方出版中心，2011年。

4.《中國古代書畫鑒定筆記》第六冊，第2935頁，遼寧人民出版社，2015年。

5.《劉九庵書畫鑒定研究筆記》第十一卷，第4623頁，故宮出版社，2020年。

說明：

1.此作經錢堉之鑒藏。錢堉之，字鹿泉，江蘇無錫人。清代收藏家、目錄?？奔?。

2.原為遼寧省文物商店藏品，1988年7月7日經中國古代書畫鑒定組專家鑒定，后陸續編入《中國古代書畫目錄》《中國古代書畫圖目》等書。

《中國古代書畫圖目》第十六冊，第353頁，文物出版社，1997年。

相較于“千人一貌”的臺閣體，張瑞圖的書法，力矯時弊，別具“奇逸”之態，有著典型的個人面目。

張瑞圖《行書自作詩冊》，款識：“天啟丙寅書于東湖之審易軒。瑞圖?！敝獮閺埲饒D作于1626年，時年五十七歲。美國紐約大都會藝術博物館藏張瑞圖《行草書法冊頁〈后赤壁賦〉》”，亦是作于天啟丙寅年，款識風格、布局等，與本件可謂如出一轍。

張瑞圖《行書自作詩冊》局部

款識中“東湖”應即“東湖草堂”，設于“拙巢湖”南畔，與“審易軒”同為張瑞圖故居的“齋室”，常見于其六十歲以前詩文中。其晚年筑室白毫庵，又自稱白毫庵道者或白毫庵主。天啟三、四年間，“閹黨”與“東林黨”爭斗日益激烈，為免陷入“黨爭”旋渦，張瑞圖告假回鄉，悠游湖山，而東林黨人楊漣、左光斗等迭遭黜逐。

晉江東湖公園

天啟五年十一月，朝廷擬擢升張瑞圖為禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士。由于此前這一“黨爭白熱化”時期，其既避開了迫害東林黨人的嫌疑，又不得罪“閹黨”，故次年即應命北上，再次赴京任職?？计湓谔靻⒈娜盏志?，故此冊頁，雖未記月日，而從“書于東湖審易軒中”，則可知仍為張瑞圖書于其家鄉福建晉江，正是行將北上之際。

張瑞圖《行書自作詩冊》局部

這件冊頁，張瑞圖書舊作詩四篇，分別為《瀛海公署觀畫角鷹屏風圖歌》《辛酉北上至河間公署逢除夕作，用杜工部起語韻》《為鄭大白庶常題小影》《送吳仲聲年兄會試作》詩文皆著錄于張瑞圖《白毫庵集》，商務印書館出版，詩詞標題略有不同。

整冊書法，行筆高低歆側，不求勻稱，可謂率性超然，圓處多作方勢，有折無轉，而似乎有意的橫撐，提按節奏明顯，結字也是“上大下小”，左高右低。因閩南之地，佛教信仰隆盛，張瑞圖也虔誠禮佛，曾言“晶瑩爍迦羅，萬象無循態”?！锻╆幷摦嫛犯阶⒂衷疲骸皬埞嫼币?，書幅甚多，相傳張系水星，懸其書室中可避火厄，亦好奇者為之?！被蚩芍獜埲饒D肆意的筆勢似有“符箓”的意境。

張瑞圖《行書自作詩冊》局部

縱觀本冊，行氣連貫，筆力勁健，通過“疏密”“粗細”的布局，如字與字之間，錯落有致、密而不窒，行與行之間則疏可走馬，寓之動態之勢、放逸之趣，字形略呈長方形結構，部分尖利橫撐，點畫中又以“上大下小”時出奇險之態，可謂風清骨峻，節奏爽朗，有其典型面貌。此對于其書法風格變化的研究，也有重要意義。

黃道周（1585-1646）行書自作古風詩卷

手卷水墨絹本

24×207cm

詩文著錄：

《徐霞客游記》，明徐霞客撰，清刻本。（見于《萬有文庫第一集》，第15頁，商務印書館，1929年。）

說明：

1.金城舊藏。金城（1878-1926），中國近現代畫家。字鞏北，一字拱北，原名紹城，號北樓、又號藕湖，祖籍浙江省吳興縣。有《藕廬詩草》《北樓論畫》《畫學講義》。

2.趙世駿題簽。趙世駿（？-1927），字聲伯，號山木，江西南豐人，久居在北京，為陳寶琛弟子，與清書法家魯琪光齊名。

題簽

明末時期，風雨飄搖，大儒黃道周因直言進諫被罷。他回鄉辦學，在福建漳州榕壇、浙江余杭大滌書院等處舉行較大規模的講學，并于崇禎十六年五月，開始營建自己的書院——鄴山書院。明朝覆滅時，黃道周掛帥出征，奈獨木難支，最終英勇就義。

黃道周《行書自作古風詩卷》局部

黃道周博學多聞，才藝雙絕，善天文歷數，文思敏捷，性格剛毅，有一種政治家、學問家的風度。好友徐霞客給予他極高的評價：“至人惟一石齋。其字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海宇第一，其學問直接周孔，為古今第一?！贝司硭浳逖怨棚L二首，即是其為好友徐霞客所作《五言古風四首》中的前兩首。

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黃道周（1585-1646）楷書文信國硯銘

手卷水墨紙本

書法：31×105cm

繪畫：31×265cm

說明：

1.曾經張熊、周昌富、施善昌遞藏，胡公壽、張熊繪石。

2.張熊（1803-1886），又名熊祥，字子祥，別號鴛湖外史，室名銀藤花館，秀水（今嘉興）人。流寓上海，收藏金石書畫甚富。畫學周之冕，以花鳥為最精，尤擅牡丹，大幅巨幛愈見功力。兼作人物、山水，精篆刻，亦善八分書。亦工詩。與任熊、朱熊合稱“滬上三熊”。為近代六十名家之一。

3.胡公壽（1823-1886），名遠，字公壽，以字行，號小樵、橫云山民，室名寄鶴軒，上海松江人。工詩文、書畫，博取眾長，自成一格。任伯年受其影響。為近代六十名家之一。

4.周昌富（1839-1895），字鶴峰，號蕓齋，國子監生，湖州南潯人，為周慶云叔父。天資敏慧，能詩善書，工行楷。1865年，與兄長周昌熾合資在上海集賢里開設周申昌絲行，并在南潯開設周申昌絲號，兄弟倆分力合作，很快致富，成為南潯八牛之一。周昌富亦商亦儒，在經商之余，常與當時的文人名士交游，喜收藏書畫及古籍善本，是南潯著名收藏家。

5.施善昌（1828-1896），又名邦慶，字少欽，國學生。江蘇震澤人，常年在上海經商，絲織業和絲織品貿易的領軍人物，長期任上海絲織業會館總董，為晚晴最重要的義賑慈善家之一。與子侄施則敬、施肇信等對于中國紅十字會的創立和管理做出了突出貢獻。

此卷是黃道周罕見的大字楷書，清勁古樸，紙墨完好。“得”“前”二字為異體字，晚明書壇重鎮中，喜歡在其書作中使用異體字的還有王鐸、倪元璐和陳洪綬等，這均符合書家博學崇古，或與明末尚奇創新的時風潮流有關。

黃道周《楷書文信國硯銘》局部

所書內容“其原兮四水回旋，研復研兮至道得焉，得之前賢兮傳之后賢”為文信國研銘，文信國即文天祥，為南宋抗金為國捐軀，慷慨赴義的民族英雄。中國歷來講究“書以人傳”，忠良直臣，受后人景仰尊崇，其書跡自然備受珍重。兩位傳統儒家最高道德忠臣代表，詩文與墨跡匯于一卷，殊為難得，堪為雙絕！

黃道周《楷書文信國硯銘》局部

據卷后張熊題跋可知，此卷原為張熊舊藏，后為蕓齋周昌富易去，請胡公壽及張熊寫石附后，裝為一卷。

黃道周《楷書文信國硯銘》張熊題跋

文人賞石，自宋代已蔚然成風，明清更趨繁盛，賞石、評石成為文人雅尚，寫石亦成為文人畫喜愛的重要題材。賞石與文人繪畫共通，亦是中國傳統文人道德、情感、品格精神追求的體現。

卷首有“施善昌印”“劫余生少欽五十歲后”二印，此二印乃徐三庚為施善昌所刻。施善昌（1828-1896），又名邦慶，字少欽，國學生。江蘇震澤人，常年在上海經商，絲織業和絲織品貿易的領軍人物，長期任上海絲織業會館總董，為晚晴最重要的義賑慈善家之一。與子侄施則敬、施肇信等對于中國紅十字會的創立和管理做出了突出貢獻。

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